一對小兄弟喜歡吃巧克力。他們的媽媽教導他們要在睡前先把食物吃完，刷牙後才上床睡覺。哥哥按著媽媽的指示，刷牙後就不吃任何東西了。可是弟弟卻喜歡刷了牙之後偷吃巧克力，因為他想要含著巧克力的甜味進入夢鄉。可想而知，小兄弟倆哪一個最容易有蛀牙。由此可見，每件事都有優先順序，輕重緩急之分。一個好的習慣（如，刷牙），會因為進行的時間點不同（吃東西前或後）而導引出不一樣的結果（如，蛀牙）。吃巧克力沒有錯，刷牙更是良好的習慣。然而顛倒順序或本末倒置的結果卻大不相同。
同理而論，快樂本身沒有錯，愛更是每個人窮盡一生都想得到的。擁有真正的愛，快樂一定伴隨而來。然而，若一味的追求快樂而選擇“錯愛”的方式，其結局肯定禍患無窮。因為這個想法帶出的兩個訊息是：一，以結果之善去保證手段之善：只要達到的目標是“好”的，錯誤的手段也肯定是“好”的。大部分的人就是以這個觀念去看待劫富濟貧的羅賓漢（Robin Hood）。只要是“從腐敗的貴族身上搶來財富分配給貧窮的人”這個結果是“好”的，哪怕是不法不義的手段都是“好”的。依此推論，只要結果（快樂）是“好”的，任何方法（愛）都沒有錯；二，以感覺作為愛的標準。快樂是情緒上的愉悅，是一種感覺。只要感覺對了，那一定是愛！有感覺，就有愛，愛的死去活來；沒感覺，就有礙，少來礙手礙腳！難怪現今的年輕男女常以“對不起，我對你已沒有感覺了”作為分手或離婚的理由。
快樂是愛的附屬品。“愛”是“本”，“快樂”是“末”，實在不宜本末倒置。根據馬來西亞2010年統計，大馬平均每年離婚率達22％，離婚數據也逐年攀高。另外，根據馬來西亞青年發展研究學院（IPPBM）的調查顯示，國內每6名年齡介於15－28歲青少年，就有3名發生婚前性行為，而且當中絕大部分是大學畢業生。近來鬧得熱哄哄的“千依百順妻子俱樂部”也不例外。該俱樂部呼籲妻子必須順從丈夫，成為令丈夫滿意的“一級妓女”，以解決離婚，出軌和家庭暴力等問題。這些都是“只要快樂，愛就沒有錯”所衍生出來的社會問題。
何謂“愛”？以筆者膚淺的瞭解，只能以約翰福音3：16去探討愛的本質。 “神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。”神是愛！愛的本質就是“給”，是一個行動，是為了對方最大的好處(永生)將最美最好的禮物（耶穌）白白送給（賜給）對方（世人）。由此可見，愛不是口頭上的話語，不是求自己的益處，更不是一種感覺。“愛”是一種承諾，是一種委身，更是一種犧牲。
話雖如此，正如有人高舉“正義”或“自由”的旗幟去進行一些不公不義不道德的事，也有人高舉“愛”的旗幟去進行一些傷風敗俗的事。以“愛”之名，社會上出現了老少戀，男男戀，女女戀，人獸戀等現象。似乎在“愛”之前，無人有權質疑或做出任何指責。這個現象在受到後現代主義影響的年輕人身上更為明顯。在這個主義的薰陶之下，世上沒有絕對的真理，沒有絕對的標準，每個人就是自己的標準。就像電影裡不被天地接納的人妖戀一樣，白蛇精卻堅持她和許仙之間的愛是天經地義的。 白蛇對觀音菩薩說：“我們之間的愛情，就不是愛情嗎？你的大慈大悲，到底在甚麼地方？”這句話充分表達現今許多“不被接受的愛”的心聲。“同性之間的愛就不是愛情嗎？神啊！你的慈愛在哪裡？”
神的慈愛何在？神的標準何處？使徒保羅說：“神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。。。神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。。神任憑他們放縱可羞恥的情慾。”（羅一19～32）若每個人都是真理，都是標準，都是律法，試問我們該依照何標準或律法行事？試問世上有無絕對不變的真理和律法？自由不代表目無法紀，沒有合理限制的自由不是真自由。 正義不代表以牙還牙，以眼還眼。沒有愛為基礎的正義不是真正義。同樣， 愛不代表為所欲為，沒有規範的愛不是真愛。這個規範的基礎是建立在神身上，因為神是愛。
只要快樂，愛就沒有錯嗎？這不是對和錯的問題，而是順序的問題。若把這句話改成“只要有愛，快樂就沒有錯，”就好比小兄弟媽媽的教導：“只要在睡前把巧克力吃完後刷牙，享受巧克力的甜美就沒有錯”，皆大歡喜！
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