Sunday, May 31, 2020

疫情中的祈禱(十三)

爱我的天父,
谢谢你让我在安息日这一天能亲近你。
谢谢你让我的属灵生命得着喂养。

我要为这世界祷告!
疫情正笼罩着大地,每个人都人心惶惶。
我仍宣告,
我的万事,有圣父掌管和看顾。
因这是天父世界!
天父你必看顾我,时时看顾, 处处看顾。

我要为我的软弱祷告!
我的老我仍存,我的本性难移,我的私欲蠢蠢欲动。
我仍宣告,
我的软弱,有圣灵的帮助和代祷。
因圣灵内住在我心!
神的灵在哪里, 哪里就有自由!

我要为我以及家人亲友的救恩祷告!
有时我们会悖逆,有时我们会失去起初的爱心, 有时我们甚至锁上心门。
我仍宣告,
我的救恩,有圣子耶稣基督的成全和保守。
耶稣爱我, 我知道,因有圣经告诉我。
凡小孩子,主牧养。
我虽软弱,主刚强。

当我们进入梦乡,
求圣父,圣子,圣灵赐下平安和喜樂在我们心中,
使我们大有盼望!
也让我们的身心灵有美好的休息。

感谢主的恩典与保守。
奉靠我主耶稣基督圣名所祈求,
阿门!

Friday, May 29, 2020

疫情中的祈禱(十二):詩篇51

神啊!
求你按你的慈愛憐恤我!按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯!
求你將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪!
求你用牛膝草潔淨我, 我就乾淨;求你洗滌我, 我就比雪更白。
求你使我得聽歡喜快樂的聲音, 使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
求你掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。

神啊!
求你為我造清潔的心, 使我裡面重新有正直的靈。
求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。

神啊!你是拯救我的神。
求你救我脫離流人血的罪!我的舌頭就高聲歌唱你的公義。
求你使我嘴唇張開, 我的口便傳揚讚美你的話!

神啊!
你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处,必使我得智慧。
你所要的祭就是忧伤的灵。

神啊!
忧伤痛悔的心, 你必不轻看!

阿门!

车子里的“迷之异味”

某个周六傍晚, 我带着妻小外出购物后上车,隐隐约约感觉车子里有股异味。

“谁放屁?”
“不是我。” “我没有啊。”
“既然不是我和妈妈, 那就是弟弟放屁?” 大儿子试图嫁祸给还不会说话的小儿子。
“不要诬赖弟弟啦。”
“是不是有食物忘在车子里了?”
“没有啊。” 我左右看了看,没看到什么可疑物品。


送妻小回家后, 我到教会参加聚会。
结束后回到车上, 刚刚的异味在短短两个小时已开始“升级”!
若以臭气强度分级1-5来衡量, 那股异味已从原本的1级强度升到3级了。
我不得不把车窗打开, 一路开回家。
到家之后, 我检查了车内各个角落, 甚至打开引擎盖,都没有什么发现。


隔天早上要出发去教会参加主日崇拜时, 我带着忐忑不安的心情打开车门。
果不其然,扑鼻而来的臭味比前一晚更浓,可说臭气强度已達4级了。
抵达教会,我把车子停好,把车窗全打开, 让车子透透气。


崇拜结束后, 我和儿子一上车。。。
“哇!爸爸的车子好臭!”
我不得不承认, 那已不能说是臭味, 而是“尸味”了!
臭气强度已从4级升为5级了!
我当下 “赶紧,马上,尽快” 极速冲到附近的超级市场买空气清新剂,而且一买就买两罐看起来“特别强力”的清新剂。
万万没想到,
恶味问题没有解决, 反而因为加上了香味后显得更加噁心数十倍,令人作呕!


晚上到教会教课后,
我还沮丧得向会友“求救”。
大家也帮忙在车内东找找,西找找,却还是没找到“迷之异味”的来源。
我还一度怀疑我的车子里被人偷藏了一具尸体!
这让我更纳闷了,只好计划隔天早上把车子送洗,希望能彻底解决问题。


隔天早上, 太太听了我的困惑之后决定拔刀相助。
她来到副驾驶座位, 把车椅往后一移动, 座位底下马上滚出了一包惨不忍睹的猪肉碎。


真相总算是大白了!
原来是我两天前到菜市场买的一包猪肉碎不小心从塑料袋中掉出来, 滚到座位底下了。
这一包猪肉碎就这样默默地从周六早上躲到周一早上才被发现!
我从来没想过,一包猪肉碎只花两天的时间就把我的车子搞得像垃圾车一样臭!


其实,生命何尝不是这样。。。
若车子代表我的生命;
那包猪肉碎就代表我生命中隐而未现的罪。


罪就是罪。
罪不分大或小。


当我对罪不多加理会,视而不见,甚至将它扫入地毯下,
久而久之,这隐藏的罪将进一步腐化,发出恶臭,甚至长满蛆虫。
最后,我的生命就充满令人作呕的尸臭味。
我永远无法想象罪能在我的生命带来什么样的破坏。


可笑的是,
有时我的处理方式不是去处理罪的根本问题,
反而努力使用各种“空气清香剂”去掩盖它。
不仅弄巧反拙,还变本加厉。


可悲的是,

就好像圣经里的大卫王诱奸了拔示巴,在试图掩盖自己的罪行不果的情况下,又设计谋害了人家的丈夫乌利亚。
原以为神不知鬼不觉的犯罪,最终仍逃不过神的责备和审判。


难怪大卫王写了诗篇51这首忏悔诗来表明他的悔罪。
他说:“求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。神啊,求你为我造清洁的心, 使我里面重新有正直的灵。”


倘若生命中有“异味”,
别等到臭味强度爆表了才来采取主动。
赶紧找出问题的根本并加以处理才是上策!

Thursday, May 28, 2020

疫情中的祈禱(十一)

耶和華啊!
在面對疫情肆虐,家人親友患病的當兒,
我們的指望在哪裡呢? (伯17

耶和華啊!
在面對收入銳減,景氣不佳的當兒,
你從前憑你的信實要施行的慈愛在哪裡呢?(詩89:49

耶和華啊!
在面對不公不義,平民百姓疾苦的當兒,
你的熱心和你大能的作為在哪裡呢?(賽63

我晝夜以眼淚當飲食;
人不住地對我說:你的神在哪裡呢?
我的敵人辱罵我, 好像打碎我的骨頭,
不住地對我說:你的神在哪裡呢?(詩42

惟願我能知道在哪裡可以尋見神。(伯17:15

然而,
在面對人類的始祖亞當夏娃犯罪時,
你呼喚亞當, 對他說:你在哪裡?(創3:9
求你呼喚我們的心回轉歸向你。

在面對人們努力為自己積攢財寶在地上時,
你提醒我們:你的財寶在哪裡, 你的心也在那裡。(太6:21
求你保守我們的心,積攢財寶在天上。

在面對狂風巨浪,甚至要喪命時,
你平靜風和浪之後問我們:你們的信心在哪裡呢?(路8:25
求你堅固我們的信心, 定睛仰望你。

在面對耶穌的“離開”,我們內心滿是憂愁時,
你對我們說:我若去為你們預備了地方, 就必再來接你們到我那裡去, 我在哪裡, 叫你們也在那裡。(約14:3
求你安慰我們的心,讓我們的心充滿喜樂。

在面對人類終極的仇敵 死亡時,
你已得勝死亡,且宣告:
死啊!你得勝的權勢在哪裡?死啊!你的毒鉤在哪裡?(林前15:55
求你使我們在基督裡有永恆的盼望。

在面對罪惡, 情慾, 惡者的綑綁時,
懇求你的靈充滿我們。
主就是那靈;主的靈在哪裡, 那裡就有自由。(林後3:17
求你釋放我們得以自由!

謝謝耶穌在天父的右邊垂聽我們的禱告,
阿門!

Wednesday, May 27, 2020

疫情中的祈禱(十)

我們在天上的父,
願人都尊你的名為聖!
願你的國降臨!
願你的旨意行在地上, 如同行在天上!(太6

唯有你配得一切尊崇和讚美!
我們在你面前俯伏敬拜!

我們在天上的父,
我們祈求, 你就給我們;
我們尋找,就得尋見;
我們叩門,就給我們開門。
謝謝你樂意將好東西給求告你的人。(太7

我們要恆切的禱告,
相信你必按你的旨意, 按你的時間,按你的美意去成就。

我們在天上的父,
你說我們是世上的光。
我們的光也當照在人前, 叫人看見我們的好行為,
便將榮耀歸給你!(太5
求你指教我們, 將信心化為行動,
去付出關懷,去付出時間, 去付出金錢。

我們在天上的父,
你不願一人沈淪,乃願人人都得救。
你差派耶穌來, 為要拯救失喪的人。
就像牧羊人撇下九十九隻,往山裡去找那隻迷路的羊。
你不願意失喪任何一個人。 (太18

為著我們家中失喪的羊,為著我們所認識的親友,
願他們被你尋見,得享救恩之樂。

我們在天上的父,
若有兩個人同心合意向你求什麼,你必為他們成全。
因為無論在哪裡,有兩三個人奉你的名聚會, 那裡就有你在他們中間。 (太18

雖然疫情使我們不能到教會裡聚會,
但我們在家庭裡進行家庭祭壇,帶領子女讀經禱告;
我們在線上團契,在線上與外地的家人進行家庭祭壇;
你就在我們中間。

我們在天上的父,
我們站著禱告的時候, 若想起有人得罪我們, 就當饒恕他, 好叫我們在天上的父也饒恕我們的過犯。我們若不饒恕人, 我們在天上的父也不饒恕我們的過犯。(可11

我們如今想起那些得罪我們的家人,朋友, 同事,親戚。。。
懇求你加添我們力量,選擇去饒恕他人對我們的傷害, 使我們從中得釋放。

我們在天上的父,
願我們的禱告透過耶穌基督達到你面前。
阿門!

Tuesday, May 26, 2020

疫情中的祈禱(九)

萬軍之耶和華啊!
哪一個大能者像你?
你的信實在你的四圍。
你管轄海的狂傲;破浪翻騰,你就使他平靜了。(詩89
洪水泛濫之時,你坐著為王,直到永遠。(詩29

耶和華啊!
你是我的力量!我愛你!
耶和華啊!
你是我的巖石,我的山寨, 我的救主,我的神!
你是我所投靠的。
你是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高臺!(詩18

耶和華啊!
我要向你求吿!
求你從高天伸手抓住我,把我從大水中拉上來!

耶和華啊!
求你救我!因為眾水要淹沒我!
我陷在深淤泥中, 沒有立腳之地;
我到了深水中, 大水漫過我身!

求你按你豐盛的慈愛, 憑你拯救的誠實應允我!
求你搭救我出離淤泥,不叫我陷在其中;
求你不容大水漫過我,不容深遠吞滅我。
我在急難中, 求你應允我!
因你的慈愛本為美好!
求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我!

就像當年彼得從船上下去, 在水面上走,要到耶穌那裡去。
只因見風甚大, 就害怕,將要沉下去,便喊著說:“主啊!救我!”
耶穌就趕緊伸手拉住他, 說:“你這小信的人哪,為什麼疑惑呢?”

神哪!我呼求你!
為著我所面對的狂風暴雨,
無論是疾病, 經濟,感情, 親情, 信仰,疫情等等,
我相信你, 但我信的不足, 求主幫助!
求你賜給我信心去面對!
幫助我將眼目定睛在耶穌身上!

如此禱告,
是奉靠我主耶穌基督聖名所祈求的,
阿門!

Monday, May 25, 2020

疫情中的祈禱(八)

耶和華的名是應當稱頌的!
從今時直到永遠!
耶和華超乎萬國之上,
祂的榮耀高過諸天!

耶和華啊! 誰能像你?
至聖至榮,可頌可畏,施行奇事?(出15:11

耶和華啊!誰能像你?
救護困苦人脫離那比他強壯的,
救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的?(詩35:10

耶和華啊!誰能像你?
你的公義甚高,行過大事,從地的深處拯救我們!(詩71:19

耶和華啊!
求你眷顧受疫情影響的窮乏人。
他們家庭的收入減少, 入不敷出,
他們子女的教育受影響, 憂慮擔心。

求你眷顧罹患新冠肺炎的患者。
他們的生命受到威脅, 反反覆覆,
他們的行動受到限制, 隔離治療。

求你眷顧確診者的家屬。
他們全家被貼標籤, 無形壓力,
他們承受異樣眼光,身心俱疲。

求你眷顧每個家庭不同的需要,
癌症, 經濟, 教育,婚姻, 親子,家有難經,
他們需要你的恩典, 憐憫, 扶持, 和拯救。

耶和華啊!
求你透過教會弟兄姊妹去分享你愛,因你先愛了我們。
求你透過教會弟兄姊妹去分享關懷,因你教導我們要顧念他人的事。
求你透過教會弟兄姊妹去採取行動, 因信心若沒有行為是死的。

我們的資源,能力, 時間有限。
但我們願意奉獻我們的“五餅二魚”,給你使用。
願你的名得榮耀!

感恩禱告,
奉靠我主耶穌基督聖名所祈求,
阿門!

蛇棋教会小男孩的那些事



“我不要!我不要被蛇咬!哇!” (小哭)
“我不要玩了!哇!” (大哭)
“我不要爸爸赢!哇!” (狂哭)

以上如此吵闹的对白,在玩蛇棋的过程中经常出现。特别是当你跟一个五岁的小男孩一起玩,场面往往从不受控制演变到无法继续的地步。

不晓得在这手游横行的时代,还有没有人在玩蛇棋?有越来越多的专家学者分析手游或电子产品对儿童有负面影响的情况下, 不妨考虑蛇棋吧!不仅经济实惠, 又能增进亲子之间的关系。

蛇棋 (Snakes & Ladders) 的游戏规则非常简单。有1-100 的格子,搭配一个骰子。当骰子骰到什么数字就走几步,若遇到梯子就往上爬,增加胜利的机会;若遇到蛇就被咬,退到蛇尾的位置。先抵达第100格的玩家就算胜利。

对我个人而言,我很珍惜每一次跟儿子玩蛇棋的机会。不管是饭前,饭后或睡前,只要有时间都可小试两手。更可贵的是,玩蛇棋的过程本身就是一个机会教育。经过一年的教育, 蛇棋至少教会了小男孩五个宝贵的功课。

一,学习数学:
            为了掌握蛇棋的游戏规则, 小男孩需要学会看懂骰子上的数字,进而作出相对应的反应。一开始, 小男孩需要在父母的引导下一步步的移动棋子。时而算错步数, 时而走错方向。只因小男孩还未全然掌握骰子和棋盘上的数字。然而, 熟能生巧。只要多加练习, 就能轻易掌握简单的数学逻辑。现在的小男孩已无需一步步移动棋子,可直接将棋子移动到应该站的位置了。

二, 快不等于赢
            根据蛇棋的游戏规则, 所有的棋手需要以丢骰子的方式来决定出发的顺序。初期,小男孩总会因为自己是第三个出发而哭闹。 又或者当他发现爸妈中的其中一方因登上楼梯而遥遥领先时,他又开始耍赖而造成游戏中断。 在他小小的脑袋里,他认为第一个出发的,或者走得快的人一定会赢。这时,身为父母的必须把握机会对小男孩多加解释。经过多番的教导, 现在的小男孩已经对于落后一笑置之了。因为经验告诉他, 快不一定会赢。

三, 遵守游戏规则
            有专家学者说, 父母应尽量避免培养出小皇帝或小霸王。因为就算小皇帝在家中吃得开, 但在外面的世界却未必如此。这样的情况可以透过蛇棋的游戏过程中看出端倪来。小男孩在接触蛇棋初期被蛇咬时,说什么都不肯将棋子移到蛇尾。最直接的反应就是哭,二来就是闹。其目的不外乎就是要破例,自己有特权不遵守游戏规则。这完全是父母与孩子变相的权力斗争。问题是,就算在家可以常常破例, 小男孩长大后要如何在现实的世界生存下去呢?因此,父母必须秉持公平原则,一视同仁。几番权力拉扯战之后,小男孩终于学会遵守游戏规则,否则就别玩。


四, 品格教育
            每个玩家在玩蛇棋的过程中势必遇到两种情况:一,遇到楼梯,一步登天;二,遇到蛇头,自认倒霉。看到别人一步登天时,小男孩最直接的反应是不甘落后;看到别人被蛇咬时则幸灾乐祸。换做小男孩自己遇到楼梯时的沾沾自喜,以及自己被蛇咬时的咒诅他人(也被蛇咬),这些都是蛇棋所提供的机会教育,让父母能对症下药。再说, 蛇棋如人生。 有时手气不好,棋手还真的可能一波三折,三番四次被蛇咬,无法翻身。

五,接受输的情绪
            每个人都喜欢赢的感觉,特别是小孩。 问题是,胜败乃兵家常事。要如何教导小孩接受自己玩输了的事实是一门学问。透过玩输蛇棋所提供的机会,不责备也不妥协的让小男孩操练处理挫败的能力。虽然偶尔还是会哭,但哭了之后还是选择继续玩。玩输了就要接受事实。久而久之, 小男孩也欣然接受挫败的事实。甚至到后来, 小男孩在玩输了之后就去画画来抒发情绪。

简单的蛇棋游戏, 教会了小男孩许多人生的大道理。而父母就是小孩最佳的人生导师。如此经济实惠,又能教导小孩人生功课的亲子游戏,何乐而不为?



不会说福州话不是我的错?


 “你是福州人, 怎么不会说福州话?” 
(第一刀:丢福州人的脸)

“人家兴化人的福州话都说得呱呱叫,你不丢脸吗?” 
(第二刀: 兴化人都强过你)

“不会说福州话?那就去学啊?” 
(第三刀:一点上进心都没有)

你要跟你太太说福州话,她和你的孩子才有机会学啊。” 
(第四刀:这是你的失职)

“你要敢敢讲,不要怕错,才学得会啊。” 
(第五刀:没有决心)

“一定是你以前没有好好学, 今天才不会说。” 
第六刀:千错万错都是你的错)

“为什么你父母以前都不教你福州话?” 
(第七刀:你父母的失职)

。。。。。弱弱的问一句:“可以请你去问我父母吗?”

被派来有“小福州”之美名的诗巫牧会不到两年,我的心至少被插了七把刀。对于类似的对话已习以为常的我,总是尴尬地用“漏风”的福州话回一句:“我会听,不会讲。”

一个福州人怎么不会说福州话呢?
忘了有多少次去探望外婆或已故的爷爷,我只能请父母担任传译员。
忘了有多少次在医院探访时遇到老人家,我只能向随行的长辈求救。
忘了有多少次参加家族或福州人的聚会,我只能当一个陪笑的哑巴。
真的是身在“福”中不知“福”,“福州话”到用时方恨少,也算是“福三代”的悲哀!

正所谓 “天下无难事,只怕有心人”, 想要学福州话并非不可能。但就好比要一个成年人学讲英文或学钢琴并非不可能,却又谈何容易,都不是一朝一夕就能学会的。就像学习其他的语言或技巧,学习福州话至少也需要几个重要的条件。

一,环境:生活中多与福州人接触,耳濡目染。(特别是家庭生活环境)
二,动力:有目标和兴趣,知道学习福州话的重要性和用处。
三,天赋:学习语言需要天份,就像有人对数字敏感,有人对艺术有慧根等。
四,决心:不怕错,勇于尝试对话。毕竟站在岸上是学不会游泳的。
五, 时机:越早接触福州话越好,而且要投入大量的时间。

            问题是,
有些人不是不想学, 而是没有学习方言的环境。
有些人不是不想学, 而是目前没有动力和心力去学。
有些人不是不想学, 而是真的没有学习方言的天赋。
有些人不是不想学, 而是每次开口都被笑, 早已意兴阑珊了。
有些人不是不想学, 而是早已过了学习方言的黄金时期。

话说回来,在诗巫会说福州话的确是一种优势。
有人说,“掌握一种语言, 就掌握了打开一个世界的钥匙。”
当掌握了福州话,你就得以进入福州人的世界,了解其文化。
当掌握了福州话,你就拉近了与福州人之间的距离,增加他人对你的好感度。
当掌握了福州话,你甚至可以打开一桩生意或升迁的大门 。

            如今,对有些福二代来说,米已成粥,木已成舟。在先天与后天条件相互作用下,不会说福州话已成事实。与其继续追究“是谁的错”,继续在福二代的伤口上撒盐,何不去探讨如何推广福州话的传承呢?

三十多年前,政府推动了讲华语运动,使得学校禁止学生说方言。三十年后的今天, 校园内再也看不到各种方言百花齐放的画面。由于方言的使用率大大降低, 间接促成不谙福州话的福二代产生。看来, 只需一代的时间就能决定一个方言的兴衰。

前车之鉴!印尼前独裁者苏哈多32年的独裁统治期间,他积极关闭华校, 封印华文报章, 禁止使用汉字,禁止拥有中文书刊,禁止华人使用汉人名字, 禁止使用中文和方言,甚至禁止庆祝华人传统节日等。如今,中文在印尼解禁十多年了。但苏哈多时代彻底摧毁了一代人的中文教育, 它所造成的文化断层, 上下两代之间的中文鸿沟,岂是十几二十年所能回复的?

随着语言环境的变迁,越来越多“福二代”或“福三代”不会说福州话,间接造成福州话的失传。这是方言的危机, 更是文化传承的危机。华语也一样。有多少旅居海外的年轻人是所谓的“外黄内白”,不谙华语的“香蕉人”?是他们选择不学,没有环境和动力去学,还是他们有其他限制?方言或母语的失传固然可惜,但是谁剥夺了他们打开另一个世界的钥匙?是政府吗?是教育政策吗? 是环境吗?是父母吗? 是当事人自己吗?抑或者他们在诸多的“钥匙”之间,选择了对他们来说最实用,最值得他们去探索的世界的钥匙呢?说来说去,有可能问题的症结不在于“谁”, 而在于“什么”?换句话说,是什么因素促使“福一代”的家长们选择专注孩子的中英文教育而非方言, 有待各位长辈深入的探讨。

其实方言危机有许多值得基督徒借镜之处,因方言危机与信仰危机有许多共同点。试问,有多少从基督化家庭长大的孩子成年后离开了基督教信仰。救恩固然是神预设的恩典,是圣灵的工作,但救恩也是个人的回应和选择。 按照耶稣所讲的撒种比喻,基督徒家长需积极在孩子心中预备好土给神的道扎根, 发芽及成长。家长需要进行铲除荆棘,赶走飞鸟,松土等工作。至于其他非掌控中的因素就交托给叫它生长的神。 因此,信仰的环境是极为关键的。 约翰卫斯理曾说:“若在家中没有强健的基督教教育课程, 卫理复兴将在一代之内消失。”这里的一代指的是30年。 美国的约翰派博牧师也说:“对小孩来说, 他需要最重要的学校是自己的家。他需要最有影响力的神学老师是妈妈和爸爸。” 可见,信仰的传承与基督徒父母是否看重及提供基督教信仰的家庭环境是息息相关的。唯有如此, 信仰的危机才得以舒缓, 信仰才能在家庭中继续被传承下去。

福二代不会说方言,谁之过?
基二代不再信耶稣,谁之错?
若能重新来过, 谁不想好好把握?

下一次,若遇到不会说福州话的福二代, 请收起你手中的刀,放对方一马吧。
下一次,若遇到不再信耶稣的基二代, 请多多鼓励,代禱及关心, 邀请他重回耶稣的怀抱吧。



笔自“会听但不会说福州话的福州人”

Weekly Reflection <What to FAST for LENT? >